بْنِ سُلَيم ، عَنْ خُثَيم بْنِ جُبير ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قَالَ : لاَ تَظْلِمُوا فَتَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ ، وَتَسْتَسْقُوا فَلاَ تُسْقَوْا ، وتَسْتَنصِرُوا فَلاَ تُنْصَرُوا . قَالَ أَبِي : أخافُ أن يكون أراد إبراهيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى ( 2 ) ، بدل زُهَيْر بْن مُحَمَّد ( 3 ) . 2094 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خالد الدَّالاني ( 5 ) ،

--> ( 1 ) لم نجد له ذكرًا إلا في هذا الموضع وفي " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 3 / 388 رقم 1778 ) حيث ترجم له بقوله : « خثيم بن جبير : روى عن ابن مسعود ، روى عنه صفوان بن سليم » ، ولم يزد على ذلك . وتقدم أنه جاء في إسناد الطبراني هكذا « خيثمة » ، ولم ينسبه . ( 2 ) هو : الأسلمي . متروك . ( 3 ) قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 8 / 250 ) : سألت أبي عن معاذ بن خالد العسقلاني ؟ فقال : هو شيخ تُشبه أحاديثُه عن زهير بن محمد أحاديثَ إبراهيم بن أبي يحيى ؛ ودليلنا أن أحاديثه من أحاديث إبراهيم بن أبي يحيى : حديثًا ( كذا ) رواه مُعَاذِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زُهَيْرِ بن محمد ؛ قال : حدثني شرحبيل بن سعد : أنه سمع جبار ابن صخر يقول : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : « نُهينا أن تُرى عوراتنا » ، وقد حدثني بهذا الحديث بعينه معاذ بن حسان نزيل برذعة ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بن سعد » . اه - . ( 4 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2107 ) عن أبي زرعة . ( 5 ) هو : يزيد بن عبد الرحمن . وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 239 رقم 2137 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2083 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 10887 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 545 ) ، جميعهم من طريق مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ ، عَنْ شعبة ، عن أبي خالد الدالاني ، به . ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 213 ) ، ومن طريق ابن السني أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " ( 2125 ) . وأخرجه الإمام أحمد أيضًا ( 1 / 243 رقم 2182 ) من طريق أبي النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ شعبة ، به ، كسابقه . وأخرجه أبو داود في " سننه " ( 3106 ) ، والضياء في " المختارة " ( 394 ) من طريق الربيع بْن يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، به ، كسابقه . وأخرجه ابن جميع في " معجم الشيوخ " ( ص 262 ) من طريق وهب بن جرير ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 342 ) ، و ( 4 / 416 ) من طريق آدم بن أبي إياس ، كلاهما عن شعبة ، به ، كسابقه أيضًا . وأخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 12 / 116 رقم 12731 ) ، وفي " الدعاء " ( 1114 ) من طريق حجاج ابن نصير ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَزِيدَ أَبِي خَالِد الدَّالانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عمرو ، عن عبد الله بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . وأخرجه الحاكم ( 4 / 416 ) من طريق عبد الله بن نمير ، عن يزيد أبي خَالِد الدَّالانِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عن ابن عباس ، به . وتابع أبا خالد عليه ميسرة بن حبيب ، وزيد بن أبي أنيسة ، وإدريس الأودي : أما ميسرة بن حبيب : فروايته ذكرها المصنف في المسألة رقم ( 2107 ) ، وأخرجها النسائي في " السنن الكبرى " ( 10884 و 10886 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 354 رقم 12272 ) ، وفي " الصغير " ( 35 ) ، وفي " الدعاء " ( 1115 و 1116 و 1118 و 1119 ) ، واللالكائي في " السنة " ( 678 ) ، والحاكم في " مستدركه " ( 4 / 213 ) ، وابن عساكر في " تاريخه " ( 17 / 181 ) . وأما زيد بن أبي أنيسة : فروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 11 / 355 - 356 رقم 12277 ) ، وفي " الدعاء " ( 1117 ) ، ومن طريقه الضياء في " المختارة " ( 10 / 370 رقم 397 و 398 ) . وأما إدريس الأودي : فروايته أخرجها ابن الغطريف في " جزئه " ( 40 ) ، ومن طريقه ابن السبكي في " طبقات الشافعية " ( 10 / 90 ) .